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|a Quels que soient les pays et les cultures, la chevelure est un signe social essentiel. Partout, les cheveux, plus encore que les vt̊ements, sont destinš ̉attirer le regard. Parmi les attributs de la chevelure naturelle ou modifiě, on retiendra sa valeur matřielle et artistique, son rl̥e de marqueur identitaire et social, le pouvoir řotique qu<U+0019>elle exerce, la puissance politique qu<U+0019>elle peut symboliser, sa place dans des expressions du quotidien. A ct̥ ̌de ces significations multiples qui s<U+0019>attachent aux modifications volontaires de la chevelure, la vie en sociť ̌peut t̊re fortement altřě par les changements d<U+0019>apparence, consq̌uences non de choix esthťiques (valorisation de soi ou au contraire volont ̌de s<U+0019>exclure ou de se diffřencier) mais de maladies du cheveu. L<U+0019>histoire de la dermatologie fournit des modl̈es de ces maladies pourvoyeuses de stigmatisation et d<U+0019>exclusion : les pliques, pseudo maladie aux multiples implications sociales, les teignes, maladies d<U+0019>enfants rejetš, la pelade, longtemps considřě comme une forme de teigne. Aujourd<U+0019>hui, l<U+0019>attention pour les relations sociales des maladies du cheveu se traduit par des tentatives d<U+0019>v̌aluation formalisěs qui s<U+0019>efforcent de mesurer le retentissement de la perte de cheveux sur la qualit ̌de vie. L<U+0019>alopčie androgňique est au centre de ces ťudes. Une autre situation met en v̌idence les liens psycho-sociaux de l<U+0019>absence dans le contexte mďical lourd des chimiothřapies anticancřeuses. Cet ouvrage rďig ̌par un dermatologue et une ethnologue propose une analyse et une rf̌lexion originales qui donneront aux lecteurs de quoi nourrir leur propre questionnement sur le sujet.
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